Наш мир и многомерная реальность в конце времен.
Информационные вирусы
Одним из эффективнейших инструментов манипуляции являются информационные или психологические вирусы.Во многом они очень похожи на своих компьютерных собратьев и представляют собой устойчивые автономные информационные образования, местом обитания к-рых является психика человека.Соответственно каналом передачи большинства таких психологических вирусов являются пять органов чувств. Их источником могут быть другие люди или средства массовой информации, разнообразные виды рекламы, различная продукция массовой культуры.
В поведении человека такие вирусы могут проявляться как устойчивые стереотипы поведения и восприятия, навязанные извне автономные структуры, контролирующие и модифицирующие поведение.Примером психологических вирусов могут служить различные варианты постгипнотического внушения, например, кодирование от алкогольной зависимости.Хотя многие пси-вирусы и имеют тенденцию к размножению. это не является их обязательным атрибутом.Хорошим примером саморазмножающихся психологических вирусов могут служить поведенческие установки различных видов сетевого маркетинга.Войдя в эту структуру, вы имеете шанс заработать деньги, только завербовав новых членов.Соответственно, вы стремитесь любой ценой навязать сетевые стереотипы поведения другим людям.Механизмы саморазмножения также характерны и для пси-вирусов,контролирующих поведение различных сект и тоталитарных группировок.
Информационная компонента
Психологические вирусы могут содержать только информационную компоненту, однако они действуют гораздо более эффективно, когда обладают и психоэнергетической структурой.Сочетание информационной компоненты с психоэнергетической, а иногда и с материальным носителем, характерно для магических техник.Это обеспечивает несоизмеримо более высокую устойчивость такого психологического вируса, дополнительные каналы воздействия на психоэмоциональную сферу через структуры тонкого тела, дополнительные каналы попадания в организм жертвы.Такой психологический вирус уже может передаваться с питьём или едой, а не только по информационным каналам.Именно поэтому все древние народы крайне осорожны при общении с пищей и питьём.
Психоэнергетический вирус
Структура психоэнергетического вируса, естественно, намного сложнее и напоминает строение тонкоматериальной сущности.Кроме информационной программной компоненты она включает и вихревые структуры, образующие тонкое тело.Таким образом внедрение происходит уже не только в психику, но и в структуры тонкого тела.Аналогичным образом можно создать и современный информационный вирус, как психологический, так и компьютерный.В этом случае вихревую психоэнергетическую оболочку можно скомбинировать с информационной компонентой, в результате возникнет очень устойчивая двухуровневая вирусная структура.Каждый уровень сможет восстанавливать другой при его разрушении, отсюда для уничтожения такого вируса надо одновременно удалять обе его компоненты.
Плотное тело
Если есть ещё и плотное тело, то это наиболее устойчивая разновидность вируса, так как надо уничтожать всю иерархию тел.Раньше в качестве такого тела могла выступать магически обработанная субстанция, попавшая в организм с жидкостью или пищей и даже воздухом.Однако это были равновесные системы, с трудно изменяемой структурой, отсюда небольшая информационная емкость и устойчивость внедренной программы.Качественно новые перспективы открывают современные носители информации и микросхемы высокой степени интеграции(флешки, диски,чиповые карты,цифровые плейеры, сотовые телефоны, игровые модули и тд.)Их использование в качестве носителей информационной и психоэнергетической компоненты на порядки эффективнее именно в силу их высокой информационной ёмкости и легкости перепрограммирования.Так что, как это ни грустно, в ближайшем будущем мы сможем столкнуться с новыми техномагическими технологиями.
Предрасположенность к вселению
Важным условием профилактики подселения и более сильных форм ченнелинга является осознание и контроль собственных слабых мест, способствующих внедрению в психику чужеродных влияний.Такие слабые места создают предрасположенность к подселению, способствуют топологическим резонансам с демонической энергией.К наиболее критическим моментам можно отнести систему мотиваций и ценностную ориентацию человека:
-самовлюбленность, ценит себя не в перспективе, а таким, какой он(она) есть сейчас,Её следствием является принцип» не быть, а казаться.»
— упоение властью, контролем над людьми, жестокость.
— похоть.
Следующий важный момент- это клише восприятия и поведения, жесткие стереотипные реакции, определяющие восприятие информации и реакции на те или иные ситуации.К подобным поведенческим клише можно отнести:
— монополярное восприятие, т.е. неспособность увидеть одну и ту же ситуацию с разных точек зрения;
— агрессивная реакция на любую информацию, идущую вразрез с убеждениями данного человека, на любое сделанное ему замечание или неприятный для него поступок;
— сильно выраженный конформизм;
— двойные стандарты.
Кроме того, манипулятивным воздействиям способствуют такие стереотипы восприятий , как:
— реинтерпритация, иными словами, подгонка воспринимаемой информации под удобную данному человеку точку зрения или под общепринятые стандарты.В этом случае человек лишен самой возможности осознать факт манипулятивного воздействия или услышать тревожные сигналы, поступающие от окружающих.Например, любая информация о плохом состоянии объекта атаки воспринимается. как попытка давления, негативное отношение к нему и к ней, оскорбление, заведомая ложь, зависть и даже попытка зазомбировать!!!
Таким образом, уход от обсуждения проблемы, вязкое, тягучее мышление, невозможность посмотреть на ситуацию с разных точек зрения- один из существенных признаков одержания или предрасположенности к нему.К шаблонам восприятия можно отнести и систему мифов, внедренную в сознание человека.Вполне возможно, что источником многих из таких мифологем является некросфера.А в общественное сознание они внедряются с помощью людей, попавших под ченнелинг- писателей, философов, кинорежиссеров и тд.
Мифы, способствующие манипуляции и усиливающие её
В качестве примеров одног из таких мифов, глубоко укорененных в общественное сознание. можно привести миф рационализма.его авторы- отцы-просветители:Вольтер, Руссо и тд.Первое массовое применение-Французская революция.Очень упрошенно его можно сформулировать следующим образом:»Это всё предрассудки»- никаких демонических воздействий нет, социальная манипуляция- это выдумки и шизофрения.»На самом деле- свобода и демократия, открытое общество».Понятно что этот миф ориентирован на людей с материалистическим мировоззрением.Его устойчивость базируется на подавленных страхах и неуверенности в себе- раз ничего нет, то и нечего бояться.Результат-снятие защиты от магических и манипулятивных воздействий, блокировка осторожности.Следующий миф ориентирован на тех,кто допускает возможность существования потусторонних сил, но не связан с глубинными традициями.Это разнообразные ньюэйджевские тусовки, целители-экстрасенсы, последователи Кастанеды и другие неошаманы.Одна из его версий базируется на вере в покровительство могущественных сил и собственную исключительность.
Отсюда возникает иллюзия вседозволенности и собственной неузязвимости.Результат тот же: пренебрежительное отношение к потустороннему, вызывающее поведение, снятие защитных барьеров.В ньюэйджевской среде распространено ещё несколько вариантов этого мифа о собственной неуязвимости.»Полюби-откройся, и твоя любовь всё трансформирует».Или.»Я недосягаемый для злых сил светлый дух, открытый, искренний, неуязвимый».В качестве примеров эффективности такого подхода обычно приводят святых из различных традиций, к-рые своей любовью могли трансформировать силы зла и были для них неуязвимы.При этом забывают, что святость является следствием многолетней аскезы, непривязанности к материальным благам и отречения от них, огромной духовной силы.Вряд ли хоть что-то от святого можно найти в заурядном обывателе, к-рому предлагают примерять на себя этот миф.Его устойчивость базируется на гордыне, подавленных страхах, неверии в настоящую реальность потустороннего.Очень часто эзотерические практики воспринимаются современными людьми как игра, что-то виртуальное.Эти мифы адресованы эзотерическому андеграунду, тем, кто верит и не верит, лишь играет в мистику и магию.
Способы обнаружения психоманипулятивного воздействия
Как же быть человеку, живущему в современном обществе, как разобраться в множестве религий и сект, школ и традиций, в море литературы?Как отличить истинную духовную традицию от подмены, фальсификации?Нам представляется, что хотя и трудно, но сделать это возможно.Один из подходов базируется на анализе реальной, а не декламируемой системы ценностей и мотивов лидеров соответствующей традиции.Естественно, на уровне деклараций даже самые деструктивные лидеры обычно говорят очень хорошие вещи о» светлом будущем,»всеобщем братстве» и тд.Однако их реальное поведение свидетельствует о диаметрально противоположном.С помощью предлагаемой системы критериев вы сможете достаточно быстро понять, с кем имеете дело в реальности и вовремя избежать нежелательного контакта.В основе предлагаемой системы критериев лежит представление о некрофилии и биофилии, предложенное Эрихом Фроммом.Термин «биофил» служит для обозначения светлого духовного начала, а «некрофил»- темного, животного, разрушительного.Сутью биофила является любовь к жизни, он любит её во всех проявлениях, статике всегда предпочитает динамику жизненного процесса, разнообразие форм.Во всех явлениях природы он видит целое в неразрывном единстве, а не механическую сумму отдельных частей».Некрофильство «буквально переводится как «мертволюбие».
При такой жизненной ориентации самым притягательным оказывается мертвое, механическое.Некрофила пугает неожиданное, непредсказуемое, разнообразное-всё что может разрушить жёсткую, механистическую картину мира.Поэтому он и боится жизни, стремится к её уничтожению, превращению людей в биороботов.Соответственно некрофилия может проявляться как на поведенческом, так и на биоэнергетическом уровнях. вплоть до одержания,когда духовные аспекты личности практически теряют контроль над телом и оно оказывается во власти вселившегося духа.Типичными некрофилами являются такие авторитарные лидеры, как Гитлер, Сталин, Пол Пот.Естественно, биофилы или некрофилы никогда не встречаются в чистом виде.В каждом человеке есть часть того и другого.Тип личности определяется тем, что в ней доминирует.С этой точки зрения задачей духовного самосовершенствования является подавление свойств некрофилии и активизации биофильного, духовного начала.
Сравнительные характеристики
— Центральные мотивы поведения;
Некрофил — Голод, страх, власть:
Биофил — Любовь, страх, голод.
-Термодинамические характеристики:
Н — Консервативная, замкнутая система, тенденции к нарастанию хаоса.
Б -Открытая система,Тенденции к уменьшению энтропии, к самоорганизации.
-Особенности восприятия окружающего мира;
Н — Мифологичность восприятия:вижу только то что хочу и что положено.Имитация, стремление не быть , а казаться.Одномерная картина мира, черно-белое восприятие.Клиширование, стремление определить, а не понять.Закрытость для критики.Сокрытие истинных мотивов своих поступков от себя(сначала делает, потом объясняет благовидным образом).
Б — Многомерность восприятия, возможность рассмотрения с разных точек зрения, стремление разобраться, понять природу явления и истинные мотивы своих поступков.
— Внутреннее поведение:
Н — Самоуспокоенность, сброс мотивации, ориентация на получение удовольствия от потребления.
Б- Саморазвитие, активная мотивация к саморазвитию, самосовершенствованию.Удовольствие от активной деятельности, преодоление препятствий.
— Внешнее поведение;
Н — Эгоцентризм, примат животного начала.Я — центр мира, всё для меня, «броня», жёсткая граница между собой и другими.»Совершенство», восприятие себя в статике, как идеального существа, требующего только отдельных доработок.Отсутствие сомнений в собственной правоте.Максимальная трекбовательность к другим, снисходительность к себе.
Б — Примат духовного начала.Я и мир едины, восприятие страданий и радостей другого существа, как своих собственных.Постоянное недовольство собой, восприятие себя в непрерывном самоусовершенствовании, развитии.Постоянное сомнение в себе.В своём пути, максимальная требовательность к себе.
Евгений Файдыш, кандидат биологических наук, действительный член РАЕН, академик МАЭН и АИПУФО, президент Российского Трансперсонального Фонда, научный директор Международного Института Ноосферы.
