На сегодняшний день трудно представить человека, не имеющего желаний. Желания – визитная карточка личности. В желаниях аккумулирована степень развития и направленность жизненных интересов.
Большинство человечества побуждается неосознанными желаниями, продиктованными социумом, влиянием личного и семейного окружения, сексуальными и пищевыми импульсами, которые во многом обусловлены не столько внутренней потребностью, сколько подражанием и следованию «значимым» моделям и стереотипам.
Чем более развита личность, тем более разноплановые и многогранные желания, выходящие за пределы, собственно потребностей, необходимых для поддержания жизни.
То есть происходит переориентирование желаний с физических нужд к духовной пище.
Для динамично развивающейся личности пища для ума настолько же жизненно необходима, как воздух. Отсюда и формирование желаний, в основу которых положено не стремление их удовлетворения любой ценой, а осуществление, опирающееся на ценностные ориентиры и мировоззренческие основы.
Именно в этом эволюционировании желаний от бессознательной модели к осознанному управлению, лежит вся идея личного преображения, когда индивидуальность всё более реагирует на душевные посылы.
Вследствие этого, человек выходит из круга ограниченных хотений к значительно превышающим их по глубине и объёму стремлениям.
Так постепенно пища для ума становится неотъемлемой частью духовной трапезы, в основе которой уже не мысль побуждающая, но чувствознание творящее.
ЭНЕРГИЯ ЖЕЛАНИЙ
Желание – это энергия, импульс, зарождающийся и исходящий из солнечного сплетения, посредством активности кама манаса – ума желаний или низшего ума.
Желание всегда окрашено (в прямом и переносном смысле) определённой эмоцией, ибо связано с астральным/эмоциональным центром/чакрой Манипура.
То есть Манипура – второе по значимости (из трёх) киноварное поле – энергетическое место, котёл страстей и желаний, животный центр, через который чаще всего осуществляется контроль инструментального человека Анунаками/Рептилоидами или различными негативно поляризованными астральными сущностями/бесами.
Данный контроль может быть частичным, а может полностью вовлекать всю личностную природу человека, приводя его к одержимости*.
Подчинить данный центр вместе с первым киноварным /алхимическим центром живота – сакральным – чакра Свадхистхана, осознанному контролю – жизненно необходимая задача. Тогда третье киноварное поле – межбровный центр засияет во всей славе преображённого третьего глаза истины.
В основе всех желаний человека лежат две фундаментальные энергии: побуждения иволи или статической энергии «ХОЧУ» и динамической – «МОГУ».
Для того, чтобы объединить две данные энергии, нужен некий движущий импульс или сила – целенаправленная мысль.
Таким образом, желания или хотения – это побуждающий сигнал о возникновении определённой мысли /фантазии, запечатлённой в астральном теле человека и требующее осаждения или последующего уплотнения в физической материи /реальности.
Когда мотивированное «хочу» усиливается программированным «надо» и человек направляет своё внимание на практические аспекты реализации, тогда образуется связка – ХОЧУ – МОГУ – ДЕЛАЮ.
ЖЕЛАНИЯ ДУШИ И ЛИЧНОСТИ
Желание – это:
- привязанность к объектам удовольствия, побуждение к обладанию, охватывающее всю гамму и диапазон чувственного опыта
- а также отражающее потребность (переживание), перешедшее в действенную мысль о возможности чем-либо обладать или что-либо осуществить.
Объектами удовольствия при этом выступают: предметы, занятия, реакции, достигаемые эмоциональной или интеллектуальной деятельностью.
В сути своей желания всегда личностной природы. Однако, если рассмотреть желания с точки зрения души, то тогда они предстают перед нами как намерения, спускаемые с более высоких/утончённых планов/уровней и воспринимаемые личностью, как собственные побуждения/желания.
Отличия желаний души и эго – это отличия, определяемые категориями безусловной и обусловленной природы любви.
Желания души, мотивированны тем, чтобы раскрыть личности более широкие возможности для развития и, как правило, не связаны с личностными потребностями, скажем, как рассматривает их Маслоу.
Лишь духовные потребности, выраженные через познание, самоактуализацию, самовыражение и самоидентификацию являются значимыми для души. Однако они неотъемлемы (в отличие от данной классификации) от потребности в любви.
ЖЕЛАНИЯ И МЕЧТЫ
Желания и мечты несколько разнятся по своей сути.
Мечты – продукт души и её внутреннего ребёнка / внутреннего подростка / внутреннего взрослого.
Высшие желания – личностные мечты, подвергшиеся «социально-термической» обработке и которые утратили первоначальный неискажённый вкус к жизни в её самых невообразимых/невероятных формах. Иными словами, высшие желания частично утрачивают веру в возможность осуществления «кажущегося невозможного».
Обычные желания не являются «продуктом души» и мотивируются личностными и физическими потребностями, которые не лишены «социального налёта». То есть, часто человек не прислушивается к действительным физическим потребностям и/или игнорирует их, а также раздувает эго желаниями, часто сменяющих одни другими и требующими всё новых и новых «жертв» – временных, физических, эмоциональных, ментальных.
ОСОЗНАННЫЕ ЖЕЛАНИЯ
Желания тогда становятся осознанными, когда человек направляет своё внимание не только на саму способность чего-либо желать, а и на мотив, лежащий в основе определённого желания.
Понимание побуждения, лежащего в основе желаний, приводит к осмыслению и, соответственно, инспекции желаний, которые вычерчивают соответствующую ценностную шкалу.
Формы – результат желания.
Желания тогда становятся осознанными, когда превращаются в мыслеформы.
Чем более осознан процесс построения мыслеформы для осуществления искомого желания, тем качественнее результат. Ибо тогда, в случае смены приоритетов/желаний или их невыполнения/отсрочки не происходит фиксация сознания на неудовлетворительных эмоциональных реакциях, формирующих комплекс неполноценности/неуверенности.
МЫСЛИ И МЫСЛЕФОРМЫ
Как свидетельствуют оккультные источники – мыслеформы — это отдельные объекты, существующие независимо от человека в ментальном плане тонкого мира.
Дуэтика – философско-этическая и духовно-практическая система рассматривает мыслеформу, как форму мыслеобразующую / формирующей мысли аспект единства. И это единство касается взаимодействия двух треугольников внутри головы: шишковидной железы – гипофиза – гипоталамуса и Альта центра (затылочный) – межбровного центра Аджна и центра тысяче лепесткового лотоса – Сахасрара. То есть, когда циркуляция между этими треугольниками выровнена, тогда имеем координированный ум, инициируемый духовной интуицией, реагирующий на чувствознание души.
Мысль – локальная суть мышления, его ментально-эфирное и /или астрально-эфирное волновое, частотное проявление, не имеющее законченной формы.
Мыслеформа – это своеобразная эфирная капсула, существующая в ментальной материи и являющаяся продуктом человеческого мышления, содержащая понятие, матрицу формы, и существующая отдельно от своего создателя.
Мыслеформа отличается от мысли тем, что более структурирована и представляет собой целостное, завершенное образование.
Мысль же часто бывает незаконченной, мало вразумительной и расплывчатой.
«Мысль изречённая есть ложь», как говаривал Фёдор Иванович Тютчев.
Мыслеформа – это формирующая сила, по образу которой формируется проявленная форма.
Направленная воля и конкретное намерение конструируют необходимую мыслеформу, выстраивая её в ментальном плане и оживляя энергией Души, чтобы затем удерживать внимание внутреннего наблюдателя посредством визуализации и концентрации.
Мыслеформы могут образовывать информационные поля (эгрегоры) и непосредственно влиять на менталитет и образ жизни / мысли подавляющего числа населения, манипулируя таким образом их сознанием и поведенческими паттернами.
В основе создания мыслеформы всегда покоится осознанное желание. Правда оно не всегда позитивного характера и может обладать весьма разрушительной силой, в случае негативной поляризации человека.
СУЩЕСТВУЮТ ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ, ПОЛОЖЕННЫЕ В ОСНОВУ СОЗДАНИЯ МЫСЛЕФОРМ:
- Качество мысли определяет цвет
- Качество мысли определяет частоту / волну / излучение
- Природа мысли определяет форму
- Определённость мысли определяет ясность очертания.
ИЗБАВЛЕНИЕ ОТ ЖЕЛАНИЙ
Избавление от желаний, подразумевающее их контроль/управление или отказ – основа многих духовных практик. Однако это не насильственное управление собственной природой и вовсе не изживание необходимых/важных потребностей, а высвобождение места в собственном сознании для естественно телесных, чувственных и ментальных побуждений, инициированных душой.
«Избавьтесь, от каких бы то ни было желаний — хороших, плохих и нейтральных, — поднимитесь над добродетелью, так как и над пороком. Довольствуйтесь тем, что вы не раб, даже если бы цепи были из чистого золота. Не признавайте водителей и учителей иных, кроме Бога, даже если бы ими оказались достойные благоговения божества или ангелы». - Ш. А. Гхош. Йогическая садхана.
Избавление от желаний необходимо не только для овладения или очищения внутренней природы, а и для того, чтобы непосредственно прикоснуться к неискажённому созерцанию Бога, Его присутствию во всём нашем существе, прикосновении Его благодати.
Но избавиться от желаний — это значит разрушить всё то, что мы так долго создавали (осознанно или нет) — мыслями, желаниями, стремлениями, вожделениями и многим другим, — собственное уродливое или не очень «здание», фантом, в мире чувственном или астральном. Ведь это «здание» не просто тормозит наш духовный рост в мире физическом, но служит ещё большим препятствием в мире посмертия, ибо будет непосильным грузом тянуть вниз, привлекая и склоняя к земле, к тёмным её подземельям и пещерам, вместо свободного небесного парения в октавах света.
Избавиться от желаний лишь усилием воли — не просто, да и порой недостаточно, ибо, когда воля будет «отдыхать» или «отсутствовать», они вновь вернутся в изменённом и завуалированном виде.
Нужно другое — обнаружение, рассмотрение и дифференциация, затем отделение от ментальной окраски (снятие рационально-умственной шелухи), а уж затем рассеивание путём неприятия, не реагирования и отсечения, распознавая их поползновения на другие части нашего существа.
Возможно, также трансформировать низшие желания в высшее устремление, которое впоследствии заменится спокойным, беспристрастным и отстранённым действием. Но этот процесс более длительный и трудоёмкий.
Избавляясь от желаний, исследуя и реализуя намерения, мы по сути совершаем необходимую подготовку для существования в более утончённых, грядущих условиях существования.
РАССЕИВАНИЕ ЖЕЛАНИЙ
Однако не всегда избавление от желаний устраняет уже существующие матрицы-фантомы астрального и ментального миров.
Поэтому важно уметь не только не засорять своё энерго-информационное пространство, а и уметь его при необходимости очищать/рассеивать, воздействуя локально, и также внося лепту во всеобщее оздоровление ноосферы земли.
Рассеивание желаний – это, прежде всего, очищение собственной биополевой структуры от нереализованных мыслей-желаний и мыслей-хотений, которые «гнездятся» в астральном и ментальном телах, уплотняя их, и делая непроницаемыми для поступления света знаний с интуитивного и других духовных тел человека.
Рассеивание – это медитативная способность направлять свет в области, нуждающиеся в просветлении.
Тщательно исследуя или сканируя подсознательный и бессознательный уровни, мы находим те застрявшие, нереализованные, неактуальные желания, продолжающие «жить своей жизнью» и искажающие новые и безграничные возможности творчества человека.
МЕТОДЫ РАССЕИВАНИЯ ЖЕЛАНИЙ:
1 – сканирование центров, связанных с желаниями: три нижних чакры (Муладхара – корневая, Свадхистхана – сакральная, Манипура – чакра солнечного сплетения);
2 – инспекция желаний /ожиданий и несбывшихся мечтаний;
3 – удаление /рассеивание/сжигание изживших себя желаний;
4 – трансформация желаний в высшее устремление;
5 – очищение / исцеление астрального и ментального тел от навязанных, вживленных, паразитирующих желаний и объектов их вызывающих.
Чтобы окончательно не похоронить себя во всё новых и новых желаниях, важно научиться также быть непривязанным.
Недеяние и непривязанность – два ключевых момента высокоразвитой индивидуальности, которая управляет своими мыслями, желаниями и побуждениями, сформировав гармоничную модель мировосприятия и мироощущения. Вкупе с осознанностью у такого человека желания становятся частью последовательного процесса самопознания и самосовершенствования.
Примечание
Одержимость* – общепринятое значение — полное и всеобъемлющее подчинение разума человека чему-то, какой-либо мысли, идеи или желанию.
Церковное понятие одержимость — состояние, в котором человек подчинён одному или нескольким духам, демонам или бесам (авт.- существам антимира или негативно поляризованным сущностям).
С точки зрения Дуэтики – одержимость есть отступление держателя истинного света от могущества творца или отречение дерзнувшего жизнью мокши (жизни без ограничения) через страдание.
Для одержимости необходимо два объекта: одержатель и одержимый.
Одержателем является не обязательно конкретное лицо/объект, а и эгрегор, сгусток астральной энергии развоплощённых сущностей, содержащий в основе своей фактор стремления/зависимости астрально-ментальной природы человека.
Одержимый человек привлекает в своё аурическое поле объект одержания, нарушив главные Космические Законы:
Любви,Непричинения Вреда и Свободной Воли (Свободного Выбора).
Использование данной статьи разрешается с обязательной индексируемой гиперссылкой на автора и сайт: www.kolesha.ru
